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  方腊起义则是底层农民不堪忍受花石纲的盘剥,而被迫起来反抗,是符合天道的义举,受到大众的支持,这也是短短数月方腊能攻取江南六州五十二县的原因。反观晁盖,几年不过是就在山上大碗喝酒,大块吃肉,大称分金,毫无兼济天下苍生的想法。  在起义前夕,方腊对当时的社会形势作过一番分析判断,他的分析判断有一部分是正确的,有一部分则完全错误。他认为当时朝廷在江南设造作局,大搞“花石纲”,使东南之民不堪忍受,人心思乱,只要揭竿而起,民众必然闻风响应,“旬日之间,万众可集。”这个分析非常正确,后来也得到了事实的验证。另外,他还指出,“守臣闻之,固将招徕商议,未便申奏,我以计縻之,延滞一两月,江南列郡可一鼓下也。”这个判断也很准确,方腊发动起义后,各地官员忙于应付,无暇将详情上奏朝廷。直至宣和二年十二月,警奏才上报朝廷,当时北宋朝廷正调集兵力以图北伐,大臣王黼“匿不以闻”。朝廷的无动于衷,使起义军争取到宝贵的时间,攻占了一个又一个州县,达到了“一鼓而下江南列郡”的目标。  和顺古镇是一个有故事的地方,它的最大特点就是原真地保存了完整的历史建筑风貌。同时也是有着自然环境优越,历史文化悠久,地貌特征明显,人文精神至上,建筑风格惊叹的优势,这里的人们深受儒家思想的影响,遵循传统,崇尚知识,注重读书,传承着古老的中原汉文化,西南少数民族文化及异国文化的精髓,并将其融合,才形成了今天这样一个具有和顺特色的地域文化,或许,这就是和顺的魅力所在。  中天寺位于和顺西南后山麓下,四面青山环抱、绿树成荫。始建于明崇祯八年(1635年)由乡人朝海张公鼎建前殿,合乡继后殿。康熙乙末(1715年)建皇阁延至乾隆丙申(1775年),由于地震房屋倒塌,众议兴修,乡中捐银及住持僧亲往缅甸各埠化来大部资金,各处得以修复,随之建两厢及天门佛殿暖阁阶梯石栏及附属设施一一竣工,直至二十世纪三十年代又建三皇殿、四十年代乡人筹备欲建三清殿,因腾冲沦陷而终止。  

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  但是这个阴谋论,恰恰是打倒孔孟的文革时代出现的。也就是说,当社会不再提倡忠义的时候,思想发生了变化,厚黑学,阴谋论开始有了市场。朋友间利益为重成了主流,为了利益可以不择手段。这时候用新的思想去解读水浒,恰恰反映的是现代社会旧有的秩序体系崩溃。  我打个比方,现在的编剧写地下党打入敌人内部的时候,居然有美女诱惑的剧本。可是,当年可没有这事实。但是为什么编剧会这么解读,是因为他活在当代,当代的社会观念影响了他的思维。所以,解读历史的时候,总是会因为自己所认知的局限去理解古代人认知的局限性。:奥,伏兵是曾头市的人马,徐宁半夜三更,黑灯瞎火的摸出林冲把守的营寨,跑去跟曾头市伏兵汇合,然后偷偷的射晁盖一箭,再神不知鬼不觉的摸回去,这脑洞开的够大的,你可知道战时有巡夜制度么,法华寺是有大门和围墙的么,大门口应该有哨兵把守的么:关于这战在老帖中有讨论,自己去看吧,楼主也不想再浪费时间了。先指出一点,林冲是二队,随后接应的,谁说是在营中?中伏地点在半路上,不是法华寺,你自己先搞清楚再问问题。:你自己去看老帖。徐宁不能乘着夜黑风高离队吗?后队还有晁盖差点杀掉的石秀杨雄,只有有人暗中遮掩一下,谁能知道?后面混战就更不用说了。  

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:还不简单。摩尼教又叫明教,源自波斯拜火教。传入中土后,逐步与佛教合流,后来慢慢变成佛教的分支。我们这里有人考证过,宋朝时一些明教的大云光明寺(也叫摩尼寺),到明朝时大多变成佛寺。明教徒的很多习俗,与佛教徒类似,所以明教徒往往用“吃斋拜菩萨”来掩饰自己的真实信仰。  2)更进一步,公孙胜就更牛了,连押解的具体路线都知道,我们看书中所写:公孙胜道:“这一事不须去了。贫道已打听知他来的路数了,只是黄泥冈大路上来。这个更不好理解了,你公孙胜虽能呼风唤雨,莫非还未卜先知的功能?你不会比张天师还牛吧?  方腊(公元1048-公元1121年),又名方十三,北宋睦州青溪县万年乡(今淳安)碣村人,一说宋代歙州(治歙县,即徽州)人,后迁至睦州青溪县万年乡(今淳安)碣村,北宋末年农民起义领袖。方腊利用明教(又称摩尼教)组织群众,于公元1120年(徽宗宣和二年)秋举行起义,聚众百万,攻占六州五十二县,方腊自称“圣公”,年号“永乐”,设置官吏将帅,建立了自己的政权。宋徽宗派童贯统西北精兵十余万南下镇压起义。公元1121年(宣和三年)四月,起义军最后一个据点青溪梓桐洞被宋军攻破,方腊父子等52名首领被俘。公元1121年8月,方腊被朝廷处死,起义失败。  

   分析一下徐宁的政治思想。从徐宁为何如此宝贝燕翎甲我们可以看出一二,书中写到:花儿王太尉曾还我三 万贯钱,我不曾舍得卖与他。恐怕久後军前阵後要用,生怕有些差池,因此 拴在梁上。  可见徐宁还有身为武将,为朝廷上阵,一刀一枪博个封妻荫子的想法。而且这个想法还很强烈。徐宁祖上应该也是军官世家,忠君爱国应该是家教了。  因此,突然遭受变故,从有大好前途的军官一遭变为梁山草寇,其中心里落差不要说多大了,我们可以合理推测一下,徐宁是不是做梦都想回到以前的生活?因此,宋江的招安路线对徐宁来说可谓久旱逢甘露,拼死都要支持的。  明末四大奇书,水浒传,金瓶梅,西游记,三国演义,从小最喜欢的是三国,这是因为从小开始收集80版的三国演义连环画,所以对三国独有情节。人至中年,喜欢的就是西游和水浒了,因为这两部书对官场和社会的批判,没有一定的阅历,无法看懂的。至于金瓶梅,因为接触不多,所以也不大看,其实金瓶梅也是不错的,至少也不亚于红楼梦。  关于水浒,从小我们听一句话,少不读水浒,老不读三国。通常的解释是这样的,因为水浒充斥了太多暴力何黑社会色彩,年轻人看了容易有冲动而模仿导致学坏;三国充斥了大量阴谋算计,老年人本已阅历多多成精,再看三国,容易更加心机深沉。 

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