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乐投壹佰登录    在20世纪90年代的学术讨论中,“规范化”和“本土化”不时会在各种场合频繁出现,大意是要表达中国学术在与国际接轨的同时又须保持其自身特性,使两者趋于平衡。只是在相当长一段时间内这两个词的使用比较分散,没有引起特别关注,其成为焦点对象是因为20世纪90年代末由《中国社会科学季刊》和《中国书评》杂志发起的一次讨论。这次讨论把大陆甚至海外相当一批优秀学者卷入其中。现在回过头来看,这次讨论有一个令人值得注意的特点,那就是大多数学者的议题不约而同地集中在实施学术“规范化”的必要性上,甚少涉及“本土化”的实质性讨论。那么,这种态度是有意回避还是不经意地忽略了“本土化”问题的重要性呢? 

  为人处世,和强者打交道是一个可以简单也可以极其复杂的过程,关键就在于是否触碰人心和本性,人性是经不起考验的,本性是难以改变的,在不触碰这两样东西的基础上,打起交道来就比较简单,轻易不会给自己制造麻烦甚至带来灾祸。而一旦触碰到人心和本性,让对方在你面前变得“赤裸裸”,那除非你们已经到了推心置腹、可以交心的程度,否则,就很容易给自己制造麻烦甚至带来灾祸,这就是精通厚黑学、城府极深的聪明人,在与强者打交道时,为何不愿意触碰人心和本性,只要场面上过得去的一个根本原因。六月的天山繁花似锦,绿草如茵。在这个美好季节,应热恩别科夫总统邀请,我即将对吉尔吉斯斯坦进行第二次国事访问,并出席上海合作组织成员国元首理事会第十九次会议。6年前,我首次访问美丽的吉尔吉斯斯坦,同吉方共叙友谊、共商合作、共话未来,开启中吉战略伙伴关系新时代。6年后,我欣喜地看到,两国关系已提升至全面战略伙伴关系。中吉友好合作事业正如仲夏时节的山川草原,充满生机和活力。中吉两国人民比邻而居,传统友好源远流长。2000多年前,中国汉代张骞远行西域,古丝绸之路逶迤穿过碎叶古城。数百年后,黠戛斯人跋涉千里远赴唐都长安,返程不仅带回了精美的丝绸和瓷器,也收获了亲切友爱的兄弟般情谊。中国唐代伟大诗人李白的绚丽诗篇在两国家喻户晓、广为传诵。2000多年的历史积淀,铸就了两国人民牢不可破的深情厚谊。  

 生活越科技化,可能就越会去人工化。在科技话语的影响下,孩子会越来越难以理解原始劳动的必要性。各种劳动的乐趣,也因为时间上的断断续续,很难培养和巩固起来。比如有孩子在家长的引导下学会了洗衣服、洗盘子,但在家长眼中,这不过是花了一小时玩水罢了。只要家长一急一催,孩子就会从劳动中被拖离,劳动兴趣就此搁浅。幼儿园和学校明白这一代孩子的特点,因此,也会布置各种家庭劳动作业给孩子,要求家长协助监督。这些短暂式、打卡式,甚至带有折射家境条件的劳动展示,自然难助于孩子对家庭劳动深刻体会的。孩子只会把这些看成是作业,是要交给老师过目的。劳动的原本宗旨,由此就变成了学校任务而不是自己的生活需求。一旦劳动和真实生活隔离,劳动就很难成为基因的一部分传承下去。  为庆祝党的十八大胜利召开,官兵们用红色的海马草在沙滩上“种”出了一幅2500平方米的巨幅国旗。为庆祝新中国成立70周年,他们又“种”出了巨幅党旗。在中建岛西北部的海滩上,官兵们还“种”出“绝对忠诚,绝对纯洁,绝对可靠”的红色誓言。  上士王超最喜欢做的事,就是一次次往返于沙滩和海边,打水来浇灌当年亲手“种”下的红旗。“只要有一点点海水的滋润,海马草就会顽强地生存下去。”王超说。  “你在我的航程上,我在你的视线里。”守岛官兵时常会收到过往舰艇编队发来的问候电报,再目送战友或东进太平洋,或西出印度洋,走向深蓝向海图强。不能随舰艇编队远洋砺剑,也不能亲赴亚丁湾护航,守岛军人也许一辈子也没有机会,看一眼传说中的大洋深蓝,却从未在航程中缺席。 

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  为庆祝党的十八大胜利召开,官兵们用红色的海马草在沙滩上“种”出了一幅2500平方米的巨幅国旗。为庆祝新中国成立70周年,他们又“种”出了巨幅党旗。在中建岛西北部的海滩上,官兵们还“种”出“绝对忠诚,绝对纯洁,绝对可靠”的红色誓言。  上士王超最喜欢做的事,就是一次次往返于沙滩和海边,打水来浇灌当年亲手“种”下的红旗。“只要有一点点海水的滋润,海马草就会顽强地生存下去。”王超说。  “你在我的航程上,我在你的视线里。”守岛官兵时常会收到过往舰艇编队发来的问候电报,再目送战友或东进太平洋,或西出印度洋,走向深蓝向海图强。不能随舰艇编队远洋砺剑,也不能亲赴亚丁湾护航,守岛军人也许一辈子也没有机会,看一眼传说中的大洋深蓝,却从未在航程中缺席。   在当时语境之下,“规范化”与“本土化”问题的提出,可以选择两条不同的讨论路径:第一条路径是既然两者本身存在二元对立,当我们单独考察其中一个概念时,它与另外一个概念之间形成的张力所折射出的恰恰是“社会科学”与“人文传统”存在着难以调和的冲突。两者在学术价值意义的研判上互不相让,长期呈现出此消彼长的态势。与其如此,还不如把两个概念并置讨论,这样是否能多少弥合两者之间的紧张关系,并寻求出一种共融互存的模式呢?第二条路径是把“本土化”仅仅看作社会科学日趋规范化之后造成的一个结果,尽管从表面上看两者至少应该处于并列状态,实际讨论时却最多把“本土化”看作“规范化”的衍生现象。长期以来,“本土化”在大多数学者的视野里确实并不具有自主意义,不具有独立讨论的价值,“本土化”的成败往往被认为应该取决于“规范化”的成功与否。  

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   借助社会科学方法和概念框架把中国历史完全纳入适合西方研究习惯的轨道,不失为一种相对有效的办法。无须否认,把西学框架引入中国历史研究无疑带来了一场场头脑风暴和观念变革,改变了中国史学的研究格局。诸如“公共领域”“市民社会”“过密化”“文化资本”等术语名词的使用,很容易因为词语的时髦和尖锐的前沿面貌获得喝彩。这些概念经过社会科学的规范处理后,也较易被模仿和操作,故一旦引进就会迅速播散流行。但运用社会科学方法探寻中国历史不仅是全球普遍化学术策略的一个表现,而且也包含着权宜之计的成分,易成为逃避深入解读中国古典文献,拒绝探析深层历史真相的借口。因为大多数西方学者并不了解中国人真正的思维方式和行动,故姑且从外围入手做表层分析,再披上社会科学的华丽外衣,既显时髦又似乎天然带有理论权威性。中国学者一旦照猫画虎地仿效此行为,就完全丧失了对自身历史进行洞察分析所应该拥有的优势地位。在提倡“规范化”目标的同时反而造成严重的“去本土化”局面。  美国从未停止在全球开展网络窃密活动。由于美国网络攻击的高度定制化、隐蔽性和技术复杂性,往往导致这些网络攻击活动很难发现和溯源。随着近几年对美国国家安全机构网络攻击行为的多次曝光,外界对美国国家安全机构的全球网络攻击窃密情况有了更多了解。  网络安全机构披露,目前业界认为是灭霸级别的两个高级持续性威胁(APT)组织:“方程式”和“索伦之眼”,其后台都是美国国家安全局(NSA)。“方程式”组织在2000年到2015年间,对全球43个国家和地区的上万台主机实施了APT攻击,中国受攻击数量列于全球首位。“索伦之眼”主要针对中国、俄罗斯进行网络间谍活动,以窃取敏感信息为主。在针对中国地区的攻击中,有上百个计算机终端受影响。  

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